开创海上丝路第一人 法显取经归来从崂山登陆

《佛国记》打开30多国交流之门

“国内有学者认为，法显登陆青岛只是一件偶然事件，可能没有在崂山长住，而是稍作休整后直接南下到了当时东晋都城南京。”朱艳说，但她对这个观点有不同的看法，根据她近年来的研究认为，法显在这里登陆，之后也是在潮海院里讲经，潮海院原名叫石佛寺，由东晋太守所建，可能就是为法显而建的，法显在这里完成了闻名于世的《佛国记》，打开了中国与海外30多个国家文化交流的大门。

对朱艳的说法，中国作协会员、青岛城阳区作协主席马立宪也有印证，他说，东晋时期的不其城(城阳)为长广郡的郡治，笃信佛教的太守李嶷听说法显是到西方求经的名僧，就将法显接到不其城内。法显在这里逗留了一段时期，翻译了部分佛经，并在靠岸登陆处创建了石佛寺，从此，佛教在崂山地区声望大震。

林玉海也认为，法显当年在青岛登陆后，不可能立即返回当时的都城南京，极有可能在崂山停留休整。因为在1600年前的东晋，佛教信仰比较盛行，法显在青岛寻得一处静地讲经，翻译佛经是非常有可能的。而著名的《佛国记》初稿，也有可能就是在青岛完成的。

以青岛为起源的“法显文化”

马立宪介绍，古代中国有三位著名求法者：法显、玄奘和义净，法显陆路去，海路还;玄奘陆去陆还;义净则海去海还。只有法显的足迹早早地在地球上画出了一个大大的“圆圈”。按其历史影响，可称为“法显文化圈”，法显事迹选入印度中小学课本已有多年。

打开地图，沿着法显行进的足迹看，更能说明1600多年前的 “法显之旅”，恰好沿着“一带一路”贯穿中亚、南亚、东南亚，逆时针划了一个“C”字形的圈，起点和终点，正是古代“丝绸之路”和“海上丝路”的起点西安与青岛。青岛因此也成了法显求经途中一个不可缺少的组成部分。法显是在回国后因《佛国记》成名，所以“法显文化”应该起源于青岛。

“法显一生唯一的杰作是 《佛国记》，该书又名《法显传》或《历游天竺记传》，作为世界经典佛学名著，被翻译成多国文字版本，为各国学者关注和研究，为推动中亚、南亚、东南亚国家的历史文化发展作出了很大的贡献。”朱艳说，1000年后《佛国记》又成为郑和下西洋的指路明灯，对中国的航海、海洋文化、商务贸易、对外交流，起到了重要作用。有外国学者也认为，法显是一个拥有伟大信念的人，他为求得佛法原典，经历了人类历史上最艰苦的旅程，也成为青岛古海上丝绸之路的见证者。

下篇预告

在大珠山的巨石上，1000多年前古人留下的众多石窟佛洞，让人叹为观止。通过青岛文物专家的数次现场调查发现，这些被称为“石屋子”的石窟佛洞，不仅有着较高的石刻艺术价值，更多的文化遗存，还对青岛海上丝绸之路有着重要研究作用，成为记录历史的直接证据。当时光倒流，回到那个太平盛世——唐朝，透过一个个中外历史人物，仿佛在繁华的东方海上丝绸之路看见了青岛的身影。4月中旬，当记者和考古队沿着历史留下的印迹，透过大珠山港湾和隋唐时期众多佛像石窟遗迹，一幅1000多年前青岛古海上丝绸之路图画在我们眼前“复活”。而一个个沿海而生的“石屋子”历史文化，每年都会吸引众多国内外历史研究者和游客前来观赏。请继续关注青岛市文广新局、青岛市文物保护考古研究所和青岛早报联合推出的“青岛海上丝绸之路考古行”第四篇——“大珠山巨石留下神秘‘石屋子’”。