中国文化中吻的演化也并不是没有,比如吻合口吻。吻在性爱活动中也应该一直存在着。但是,作为一个附属活动它很少进入文献之中。在古代,文字的使用是一种权力。即使出于观念的原因,那个阶层的人也很难将其载诸青史。一方面,社会禁止公开的普遍的涉及情欲的吻。父女接吻视为乱伦,男女接吻岂止授受不亲。另一方面,性爱活动本身就极少纳入文字记载,即使性交本身。文字中,中国人吻的性爱演化完成于唐代。它就是李洞玄的《洞玄子》。《古代中国的性生活》对之进行了专节讨论,并涉及到吻。书中说,“两口相吻,男含女下唇,女含男上唇,一时相吮,茹其津液,或缓啮其舌,或微咬其唇,或邀遣抱头,或逼命拈耳,抚上拍下,吻东啮西。”这里的“吻”与今天的用法已经没有差别了。直觉上,今天的表达没有那么具体。我们会说“两人相吻”,这种性爱功能的用法普遍化更为完成。只是,文字对于世风的记载往往不如其他文物。
上边我们提到,四川出土很多文物直接表现性爱。其实,那里也一并发现一些表现接吻的文物。彭山江口墓崖发现的汉代秘戏雕刻就是其中一件。雕刻中,两人人儿正在一起拥吻。当时,该雕刻有“天下第一吻”的美誉。看来,中国人的吻最迟在汉代就已经完成其情欲功能。四川荥经县出土的东汉石棺也发现接吻浮雕图案。从作品整体看,它所表现的是接吻无疑。据考证,这是考古发现中迄今最早的接吻形象。所以,它获得“中华第一吻”的称号,并成为雅安的一个标志。这都使人想到苏东坡初恋处。四川合江县则发现一汉代接吻陶俑。这件作品完整逼真,显然也是在表现男女接吻场景。
彭山江口墓崖发现的汉代秘戏雕刻
至此对于“中国古人接吻吗”,想来你的疑问已经解除。
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