浮山所四面城墙三个门 马神显灵救了全村人

为纪念他，文官路过该家庙时要下轿，武官要下马。候姓每逢春节时，都要将祖传大刀供奉在家庙中，现在已下落不明。

过去浮山所的军户们还有个习惯，就是把先祖的功德都记录在羊皮之上，因羊皮不易破损，这些丰功伟绩就能传世。浮山所的千户、百户们将先祖追随洪武皇帝南征北战、在海防抵御倭寇、进京比武的经历及朝廷的敕封情况都写在一本本羊皮书上。在《浮山所志》上，还记录着一个关于“羊皮书”的传说。

明朝灭亡后，清朝的统治者废除了前朝的很多规矩，比如千户、百户的封号再也不能世袭，世袭的俸禄也停发了，将军和校尉的后代们对此十分不满，奋起抗战却被清兵镇压。

直到雍正三年，山东巡抚陈世倌来到浮山所巡视，第一次接触到清朝大员的村民们纷纷手持羊皮书陈述自己的不满，陈大人把村民的羊皮书一一收纳带了回去，答应帮大家向朝廷请愿，也算是给了军民们一点盼头。可废止明朝封号一事是朝廷所定，并不是这么一位汉族二品官员可以改变的，虽然他根据巡查的实际情况多次上书，请朝廷不要裁撤沿海卫、所，但全国的卫、所还是于雍正十二年被裁撤了。

“羊皮书”再也没能拿回来，一向崇敬祖先功德的浮山所军民们遗憾无穷，因此他们时常对晚辈不厌其烦地念叨此事。同时，也有姓氏开始用别的方式进行弥补，比如亢姓一族，就将祖宗的功德写在厚布上保留至今。