空谷幽兰：在青岛垂钓的汉代聪慧隐士严子陵

莱西有个钓鱼台村传说严子陵曾在此垂钓

对于严子陵的不肯出仕，后代评价很多 。李白说严子陵是“身将客星隐，心与浮云闲”，称赞他有一颗淡泊名利之心。范仲淹在《严先生祠堂记》中说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

严子陵就这样让自己的隐居成为天下的美谈。因着他的高尚品格，他所留下的遗迹也成为当今的名胜古迹，据说，在青岛莱西就有一处钓鱼台，正是严子陵当年垂钓的所在。

莱西有严子陵垂钓处

按照史书描绘的严子陵人生轨迹，几乎处处都能找出遗迹与之相匹配，第一处遗迹就在莱西。传说，那是当年严子陵为躲避光武帝刘秀的征召，变更姓名后隐居的所在。

莱西夏格庄镇钓鱼台村南、五沽河北岸，历史上曾有一座岿然而立的钓鱼台。这钓台明代尚存，传为严光(严子陵)垂钓处，明、清《即墨县志》对之均有记载。据《莱西历史文化撷英》记载，明朝万历年间的一位知名学者周如锦，他是即墨县章嘉埠人，他对傍于家乡的这座钓台就曾作过考察，还专撰了一篇《钓鱼台考》。他认为这座钓台，严子陵也曾在这儿垂钓过。

这个看法不是没有根据的。《后汉书·严光传》文中记载：“及光武即位，乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中’，帝疑其光，乃备安车玄纁 ，遣使骋之。”从这段文字可以看出，其一，发现严光垂钓，上报朝廷的是“齐国”，而古即墨向为齐地，为齐东境要邑。其二，严光垂钓的具体地点是在“泽中”，这一带在即墨素称“西北洼”，在莱西属于姜山大洼的一部分，其实是《尚书·禹贡》中记载的豨养泽，秦代称剧清池。过去每逢雨季，河水四溢，遂成一片泽地，正是所谓的“泽中”。其三，严光垂钓时披着羊裘，也恰合乎这一带的气候习俗特点。其四，揣思情理，如果严光果真欲“隐身不见”，躲开光武帝的着意访求，当然必择一个偏僻隐秘的地方，那么，胶东半岛，山陬海隅，五沽河畔，大泽之中，既远离京都朝廷之耳目，又无车马市肆之喧闹，岂不正是一个十分理想的地方吗?

据说明代的周如锦在考察时，曾目睹此处“岿然有台”，“台畔耕者常获瓦砾”，这就证明，在他以前除了有台之外，还一定有另外的建筑设施，足以说明这座钓台确是“由来非一朝”。可惜的是，由于年代久远，这座钓鱼台现在已经消失了。如今，人们仅可以从钓鱼台村的村名中，去寻访一些蛛丝马迹。

河南南阳有一条严陵河

严子陵后来离开山东，应诏前往洛阳。最终因不愿卷入政治选择隐居 ，史书上说他最终隐居富春江畔垂钓 ，殊不知，传说在此之前他还去过河南南阳。现在南阳市镇平县高丘镇 ，有一条河，河中遍布杂草怪石，当地人称严陵河。据《镇平县志》记载，此河的得名也跟严子陵有关。

原来，严子陵不肯做官，自洛阳南门出城，唯恐光武帝派人追赶，便不走大道，只拣崎岖山路而行，过汝阳，穿南召，翻越依帝山(今五朵山)，一路探寻，发现有一条河。此河宽五十余丈，水六尺多深，而且清澈见底，因此名叫清河。清河两岸丘陵之上，松柏茂密，奇花异果无数，不时有猿啼鹿鸣自林中传出。严子陵觉得此处清幽无比，而且河两岸农人男耕女织，民风淳朴，便自言自语道：“真乃仙人所居之地也!”于是在河岸边搭一草庐，在此居住下来，白天在河岸垂钓 ，夜晚在草庐里读书。据《南阳日报》所载韩宏伟《严陵河的来历》所述，自严子陵在河边垂钓，常有三五个牧童赶着牛羊来此玩耍。日子一久渐渐熟悉起来，严子陵问他们为什么不入学堂读书，牧童回答这个地方从来无学堂，无老师。严子陵对他们十分怜爱，就让他们拜自己为师，教他们写字读书。四周居民听说一外地先生，肯教穷人家孩子读书，便纷纷将自己儿子送来，请求严先生收为学生，共有十余个。严子陵与众邻居一起，又搭一个大草庐做学堂，从此就在这清河之畔，开始了垂钓 、教书的生涯，清静的河畔也传来了琅琅的读书声。年复一年，严子陵教出的学生不计其数。

严子陵在这里教书期间，四周百姓对他感恩戴德，非常崇拜，无论男女老幼，提到他时只称先生，从来没人说他的姓名。严子陵在此垂钓 、教书数十年 ，当地百姓为纪念他，将他垂钓的清河，改名为严陵河。后来，由于地壳的变化，原来的严陵河也变了模样，每逢干旱季节，河道狭窄，小溪潺潺，完全没有了当年恢宏宽阔的模样。

严子陵最终归隐在富春山

严子陵最终选择的归隐场所是浙江桐庐的富春山，《后汉书》载：严子陵弃官而去“乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉”。因为有史为证，这一地区吸引了大量游客前来凭吊，也留下了不少故事。

严子陵钓台坐落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山腰，葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯，迎面石牌坊上的“严子陵钓台”五个大字，为著名书法家赵朴初先生题额，背面的“山高水长”四字，是书坛泰斗沙孟海先生的手迹。钓台有二，右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫“双台垂钓”。

据《高山流水严子陵》一文称，历史上，李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千 、陈毅 、郭沫若 、巴金等很多名人都来过钓台。在钓台码头上，有一些大小规格各异的石碑，体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。1931年3月，郁达夫游钓台时写下：“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而现在的钓台已游人如织。

在钓台，还有一景值得驻足——严先生祠堂。在唐朝时，严先生祠堂原是严氏家祠。宋朝景佑中期，由著名的政治家、文学家范仲淹所建，并绘像立碑祭祀严子陵。后来祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是1983年重建。特约撰稿 田野

◎链接中国古代的著名隐士

中国古代的著名隐士，不管是哪一种的隐，不管最后的结局如何，他们的隐居，也让中国的历史变得更加有趣，现在就让我们来盘点一下中国历史上那些著名的隐士们吧!

隐士始祖：许由、巢父 据史料记载，许由和巢父都是尧时部落联盟里的知名人士，彼时尧觉得自己年纪大了，于是决定寻找一个继任者。最初，尧选中的是巢父，不过巢父对王位不感兴趣，逃到箕山隐居起来。无奈，尧又去拜访了许由。而许由认为自己的德才不如虞舜，因此连夜逃到箕山隐居起来。

济世隐士：鬼谷子 鬼谷子姓王名诩，卫国(今河南鹤壁淇县)人。常入云梦山(在河南鹤壁市淇县境内)采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。事实上，鬼谷子是纵横家之鼻祖，战国时期著名的纵横家苏秦、张仪皆是其弟子，另外还有史料认为，孙膑与庞涓等人也是鬼谷子的弟子。虽然鬼谷子是一名隐士，但是显然他怀着一颗济世之心，因此当弟子们掌握了足够的技能之后 ，鬼谷子是允许他们出山的。

郁闷隐士:商山四皓 商山四皓，指的是秦末汉初的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公四位著名学者。他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。

聪慧隐士：严子陵 严光，字子陵，东汉著名隐士。如果我们看看东汉光武帝刘秀的发迹史，就会发现，严光在其中起到了重要的作用，就好像刘邦手下有张良、韩信一样，刘秀能够平定叛乱建立东汉政权，与严光的努力是分不开的。在刘秀即位后，严光改名隐居，周游名山秀水，拜师法门学道，广交文人豪杰。

好学隐士:诸葛亮 诸葛亮，字孔明，一篇《出师表》曾深入人心。据史料记载，诸葛亮在隐居的这段时间里，拜当时的“江南第一名士”司马徽为师，学习天文地理，兵法布阵。

文学隐士：陶渊明 东晋时代的陶渊明，字元亮，因为隐居而写下了脍炙人口的《桃花源记》。

道教隐士：王重阳 王重阳是陕西咸阳大魏村人，后来王重阳在终南山一带参真布道。而在昆嵛山烟霞洞修炼期间，王重阳不仅确立了全真教的思想体系，而且还确立了全真教规。据《山东商报》