伏姓祖先写下《尚书》城阳伏姓缘何惨遭灭族

光武帝刘秀封伏湛为不其侯封地在今城阳一带

在青岛古代文化上，有一个家族彪炳史册，这就是伏氏家族。他们是经学传家，累世名儒，而且家风崇尚清静，不党不私，所以人称“伏不斗”。

其中，东汉初年，伏湛被光武帝刘秀封为不其侯，封地就在如今的城阳一带。不过，这个家族虽然重在做学问，但是文而不弱，面对大义，他们不畏强暴，甚至舍命相抗，写下了青岛历史上的壮烈一页。

伏湛的先祖伏生传下了《尚书》

伏湛的家世可谓极为显赫。岛城著名文史专家鲁海先生对城市信报/信网记者说：“伏湛的祖上是‘济南伏生’，就是那位汉代《尚书》的始传者。”

有人可能觉得奇怪 ，《尚书》不是儒家经典 、“四书五经”中的五经之一吗?怎么会跟伏生扯上关系?据《史记·儒林列传》记载，伏生是济南人，名为伏胜，本是孔门弟子的后裔。在秦统一六国之后，朝廷设70位博士作为顾问，伏生就是其中之一。公元前213年，秦始皇焚书坑儒，伏生冒着生命危险，悄悄将《尚书》藏在墙壁的夹层中，使其躲过了被烧毁的危险。汉朝建立之后，儒学逐渐复兴。伏生挖开墙壁，发现里面还有29篇保存完好。这在当时这是极具轰动性的事件。

汉文帝非常重视，但此时的伏生已年愈九十，出不了远门。于是汉文帝便派自己的亲信大臣晁错，前往济南章丘的伏生家中，当面接受并学习《尚书》。一方面伏生年岁太高，另一方面也因为口音问题，他的话晁错根本听不懂。于是伏生就让女儿羲娥在一旁听着，然后转述给晁错。就这样，经过伏生的舍命护书和亲口传授，《尚书》才得以保存和记录下来，得以传世。而后，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，伏生的功劳更显得不可磨灭，而伏氏一门也生活在巨大的光环之下。

伏湛的高祖伏孺在汉武帝时曾在东武(今诸城)讲学，并全家迁至此处。他的父亲伏理曾学《诗经》于匡衡——顺便提一下，这位匡衡就是“凿壁偷光”这一成语的主人公，是著名的儒学大师。伏理也成为汉代的名儒，曾给汉成帝讲过《诗经》，官至高密王太傅，于是伏氏家族也就成为帝师之家。可以说，伏氏一门正是凭着经学而兴旺起来。

据《后汉书·伏湛传》记载，伏湛的性格也很好，他对父母很孝顺，和朋友相处也很和睦，年轻时继承父亲的学业，教授过数百人。汉成帝时期，因为父亲的功劳，伏湛成为博士弟子。而后，经过五次升迁，到王莽时期当上了绣衣执法，这个职位相当于御史，负责监督那些大奸大恶之人。再后来，还继续升迁。

当时，造反的绿林军攻占长安，拥立皇族刘玄为帝，他就是历史上的“更始帝”。刘玄任命伏湛为平原郡(今德州附近)太守。那是一个天下大乱的时代，各地有实力的人纷纷起兵抢地盘，伏湛却只忙于教学，对外面的纷争不管不问。他对妻子和儿女说：“古人说，一季的粮食没有收成，君王就吃不下饭去;现在老百姓都吃不上饭，我们怎么忍心独自饱餐?”于是，他们全家人也一起吃粗粮，还把俸禄送给街坊邻居，每每一请客就来一百多家。

伏湛手下有个管事的人有野心也有力气，此人商量着要为伏湛起兵。而伏湛则痛恨他蛊惑人心，当即将其拿下斩首，把人头在城中示众，表示自己只想让百姓安安稳稳过日子。就这样，境内的官员和民众都信任并归附伏湛，境内非常安定。可以说，在那个战火纷飞的时代，平原一郡的百姓，正是靠伏湛所保全的。

伏湛当老好人，被改封不其侯

当刘秀领兵打下部分江山之后，就称帝了，他就是光武帝。刘秀知道伏湛是一代名儒、前朝旧臣，打算任命他做尚书。

《后汉书·伏湛传》称，当时，官居大司徒的名将邓禹率军西征关中。大司徒这一官位相当于宰相，一向责任重大，邓禹一离开，刘秀就得找人替代他。还好手头有现成的人才，刘秀认为伏湛可以胜任宰相，于是就任命其为司直，也就是大司徒的助手，干的却是全部大司徒的活。刘秀也是一位“马上皇帝”，常常御驾亲征，而伏湛就负责留守后方，总领文武百官。建武三年，即公元27年，刘秀看伏湛干得不错，就让他取代邓禹，当上了大司徒，并封为阳都侯。

这时，在渔阳郡(今北京、河北一带)的彭宠造了反 ，刘秀打算亲自去讨伐。这一次，伏湛上表阻拦。开头几句，他是这么说的：“臣听说周文王受命讨伐五个国家，必先询问同姓的意见，然后再和群臣商议，加上用龟甲占卜，来确定行动，因此打仗就会获胜。”正是开口闭口都是周文王，还引用《诗经》里的诗句，来劝告刘秀要重视人命。这样讲话显得很有文化，展示了他经学大师的底子，但也书呆子气十足。这里，好在伏湛面对的是比较有文化的刘秀，假如遇到的是刘邦这样的皇帝，恐怕难免会挨一顿冷嘲热讽。

当然，伏湛接下来的话也很有道理。他说：“如今京城空虚，费用不足。中原的城市盗贼横行，还没有来得及听从教化。渔阳以东本是边塞，土地连接外族，赋税很少，为什么要先去攻打他们呢?而且讨伐渔阳的话，大部队需要远行两千多里，人马疲劳，运粮艰难。现在，陛下舍近求远，避易就难，让四方疑心，百姓害怕，这是臣所担忧的。还是希望陛下好好考虑一下，先以中原的利益为重。”刘秀看了他的奏章，就没有亲自出征。

当时，一个叫徐异卿的盗贼率领一万余人占领富平。在此需要说明，这里的“富平”并非陕西富平县，而是平原郡内的一个地方。刘秀派人连番攻打，都没攻下来，只好改为招抚，徐异卿等人表示：“让我们投降也行，但必须派伏司徒来。”刘秀知道伏湛向来为青州、徐州一带的百姓所信服 ，于是派他前往平原。徐异卿等人当即归降，还把伏湛护送到洛阳。

伏湛非常讲究文德，认为即便在紧急状况下，礼乐也是政治教化的首要问题。当时天下仍烽烟四起，他还是奏请各地方官要为被举荐的贤士设宴送行，并作为礼仪推行下去。

公元29年冬天，刘秀率军东征，伏湛留守京师。在这一年的冬祭中，河南尹和司隶校尉在宗庙中发生争吵 ，而作为上司的伏湛竟然没有上奏。想来，这和伏湛一贯爱当老好人，不喜争斗有关，但这显然有失职守，刘秀便免去了他的大司徒一职。第二年，改封伏湛为不其侯，食邑3600户，并遣他来到封地。

伏湛之子伏隆游说叛军被杀

鲁海先生对城市信报/信网记者说，不其侯伏湛的封地就在不其城，位于崂山西北部，现在的城阳区就是因为位于不其城之南而得名。此地距离他的老家东武很近，而且他的儿子曾被一个不其人所杀。

伏湛有两个儿子：一个叫伏隆，一个叫伏翕。伏隆小时候就因节操而成名，曾在琅琊郡担任督邮(官名)。公元26年，他前往在河南怀县所设立的“怀宫”，受到了刘秀的亲切接见。

据《资治通鉴·汉纪三十二》记载 ，不其人张步兄弟手下兵强马壮，刘秀正在打天下，很想争取这一部分势力 。于是公元26年，他任命伏隆为太中大夫，持符节出使青 、徐二州，招降各郡 、封国。张步派自己的使者孙昱，前去和伏隆见面，还令孙昱跟随伏隆到洛阳上书请降，献上鲍鱼等土特产作为贡品。

这年冬天，刘秀提拔伏隆做了光禄大夫，再次前去张步那里出使，并且和新任青州太守、都尉一起东行。诏书中，命令伏隆可以直接任命县令以下的官员。伏隆招抚安慰，许多地方闻风而降。刘秀非常认可伏隆，将他比作楚汉战争时期的游说高手郦生。刘秀任命张步为东莱太守，然而此时张步也接到了与刘秀敌对的梁王刘永的任命，人家刘永封的是齐王。张步贪恋王位，犹豫不决，还想留伏隆和自己一起守卫二州，伏隆不肯，想回朝廷覆命。于是，张步就拘禁了伏隆，并接受了刘永的封爵。

伏隆派密使给刘秀上书说：“臣伏隆出使尚未立功，却被叛贼张步拘禁。现在，当地的官民得知张步反叛，都不和他一条心，希望朝廷按原计划出兵就行，不用担心我的安危。假如我伏隆能活着回朝廷，被有关部门处死，并无怨言。如果死在张步手中，就把父母兄弟托付给陛下您了。”刘秀见到伏隆的上书，赶紧召见伏湛，流着眼泪对伏湛说：“你的儿子伏隆节操堪比苏武，真恨不得立刻把他救回来啊!”

然而，当时的情况是刘秀正忙着对付北方的彭宠和南面的刘永等人，根本无暇东顾。所以，不久之后，伏隆便被张步杀死，当地人无比痛惜。这是公元27年二月，就在这年三月，伏湛被任命为大司徒。两年之后，刘秀派大将击败张步，为了让他投降，还表示愿下诏书命伏湛不可记恨杀子之仇。而且，张步投降之后，刘秀也确实并未杀他替伏隆报仇。

在伏湛被封为不其侯之后，南阳太守杜诗上书建议刘秀重新起用他。公元37年，刘秀重新征召伏湛，任命他为尚书。此时的伏湛已经体弱不堪，就在刘秀举行宴会召见他时，中了暑，而后病重，还没来得及上任就去世了。刘秀亲自来吊唁祭奠，并赐给棺木。

伏湛死后，他的儿子伏翕继承成为伏氏第二任不其侯。 城市信报/信网记者 王学义[来源：信网 编辑：每皮]