萧何死后众朝臣争权夺位 青岛盖公一计安天下

西汉名将曹参功劳天下第二他曾经爬过平度大泽山

现在人们一说起中国古代的主流政治思想，脱口就是儒家学说，殊不知，中国古代的政治一直都是多种思想交织的结果，单凭一种思想，怎么能够治理好这个泱泱大国?

且不说“外儒内法”的治国之道，单是道家思想，就对整个国家产生过深远的影响 ，甚至在一个时期，远远压过儒家，成为治国的核心思想。在这里面，有两个人功不可没，他们一个叫盖公，一个叫曹参。说来也巧，这两人相识的地方就在青岛，而道家的治国理念“黄老学说”，也正是从青岛出发，一步步推广到山东乃至整个汉初王朝。今天的《发现青岛》，我们就来说说曹参和盖公的故事。

半生戎马，帮刘邦打天下

盖公的出现，要在下半场，我们先来说说曹参。

曹参，字敬伯，泗水沛(今江苏沛县)人，西汉开国功臣。曹参之所以发迹，很大程度上源于他早早的就站队正确，这里面有很大的运气成分。他早年为秦朝沛县狱掾，即管理监狱的小吏，萧何为曹参上司(主吏椽)，刘邦属押解犯人之官吏(亭长)，为其下属。因为是老乡兼同事，萧何、曹参、夏侯婴等皆与刘邦交情深厚，建立了“革命友谊”。因此，刘邦的反秦起义一开始，曹参就成了他的嫡系。

现在我们说起曹参，一般会想到他的治国方略，殊不知，曹参在打仗上也是一把好手。李文武在《汉相曹参成功的领导风格》一文中介绍，汉高祖刘邦自封沛公开始起事时，曹参以中涓的身份跟随高祖。先是打败郡监的军队与薛县的守军，得“七大夫”爵位。接着在攻打山东的爰戚和亢父时，曹参身先士卒冲在第一线。因功官职升为“五大夫”。后面的大小战斗不计其数，就这样一路打一路升，最后打到荥阳，被刘邦任职为护军中尉。

公元前205年，随着秦朝的灭亡，汉王刘邦与西楚霸王项羽之间的矛盾慢慢升级，战争一触即发。汉王刘邦任命曹参为代理左丞相。尽管对手换成了不可一世的项羽，曹参一样表现卓越。在两次重大战役中立了大功。第一次是公元前205年，魏王魏豹反叛刘邦 ，投靠项羽，代理左丞相曹参分别与韩信率军向东在东张攻打魏将军孙遫的军队，大败敌军。后来一路进击，追到武垣，活捉了魏豹。第二次面对的竞争对手是齐王田都与龙且。曹参隶属于韩信，击溃了齐国历下的军队,夺取了临淄。不久大败项羽亲信龙且的军队，杀了主将龙且。

太史公司马迁在《史记》中总结曹参的战功，跟随刘邦起事以来，他总共打下了两个诸侯国，一百二十二个县;俘获诸侯王二人，诸侯国丞相三人，将军六人，郡守、司马、军候、御史各一人。至于斩杀的敌人，那就更是数不胜数了。

论功行赏，屈居全国第二

西楚霸王在乌江自刎，刘邦的龙椅也算是坐稳了，接下来一个棘手的问题摆在他的面前。

自古中国要讲究论资排辈，因为这才能制造秩序。打了胜仗也得分出个一二三，该封官封官，该授衔授衔。刘邦面对的是一帮子农民起义将领，这件事儿就显得格外麻烦。

据说当时这帮奖将领经常在宫里面喝酒说粗话，喝多了就开始掰扯当年的旧黄历，你不如我，我不如你的，说得不投机谁也不服谁，之后就开始对骂。加上汉初礼仪还没有成形，搞得皇上和大臣之间，大臣相互之间根本没什么尊卑可言。

综合考虑之后，刘邦决定搞一次评比活动，论功行赏。可论功也不顺利，大家争来抢去，一年也没个结论 。最后，功劳第一的位置落在了萧何和曹参两个人的头上。刘邦是主张萧何第一的。刘邦认为，萧何的功劳最大，要封他为赞侯，给予的封户也最多。关于这件事儿的争论，《史记·萧相国世家》中有两个版本，一个是刘邦借别人嘴说的，一个是刘邦自己说的。

借别人嘴说的版本里面讲 ，定萧何第一后，群臣们对此不满，都说：“平阳侯曹参身受七十处创伤，攻城夺地，功劳最多，应该排在第一位。”这时，关内侯鄂千秋把刘邦要讲而未讲的话讲了出来：“众位大臣的主张是不对的。曹参虽然有转战各处、夺取地盘的功劳，但这是一时的事情。大王与楚军相持五年，常常失掉军队，只身逃走也有好几次。然而，萧何常派遣军队补充前线。这些都不是大王下令让他做的。汉军与楚军在荥阳对垒数年，军中没有口粮，萧何又用车船运来粮食。如今即使没有上百个曹参，对汉室也不会有损失，怎么能让一时的功劳凌驾在万世的功勋之上呢?应该是萧何排在第一位，曹参居第二位。”刘邦肯定了鄂千秋的话，于是确定萧何为第一位，特许带剑穿鞋上殿，上朝时可以不按礼仪小步快走。

刘邦自己说的那个版本更直白，直接把萧何比做“人”，把武将们比做“狗”。高祖认为萧何的功劳最大，把他封为郧侯，给他的食邑很多。功臣们都说：“我们亲自身披铠甲，手执兵器作战，多的打过一百多仗，少的也经历了几十次战斗。攻破敌人的城池，夺取敌人的土地，都立了大小不等的战功。现在萧何没有立过汗马功劳，只不过舞文弄墨，发发议论，从不上战场，却反而位居我们之上，这是什么道理?”

高祖说：“诸位懂得打猎吗?打猎的时候，追赶扑杀野兽兔子的是猎狗，发现踪迹向猎狗指示野兽所在之处的是猎人。现在诸位只能奔走追获野兽，功劳不过像猎狗。至于萧何，他能发现踪迹，指示方向，功劳如同猎人。何况你们都只是自己本人追随我，至多不过加上两三个亲属，而萧何全部宗族几十个人都跟随我，他的功劳是不能忘记的。”群臣听了，都不敢再说什么。

通过汉初的这次论功，曹参最终败给了萧何，功劳全国第二。据说正因为这件事儿，曹参和萧何彼此关系不怎么和睦，这自然是难免的。

大泽山上有个“曹参亭”

公元前194年，西汉政府废除了诸侯国设相国的法令，改命曹参为齐国丞相。这年刘邦刚去世，武将曹参从此开始了文臣生涯。

曹参主政山东，政绩很多，这也是后面我们要讲的重点，在本段，我们先来说说他主政山东后跟青岛发生了哪些关系。众所周知，即墨故城(现在平度境内)是当时齐地的一个重要区域，曹参主政山东，肯定在即墨做了不少考察调研。有一种说法，曹参还曾游览过平度的大泽山，并且留下一座亭子为证。

王明章先生所写《历史上哪些名人到过大泽山?》一文专门论述了曹参游览大泽山的可能性。他说，由高瑞吾、李树、王友文三人编著的《大泽山诗文石刻辑注》一书中，收进了清代昌邑举人吴绰的《游大泽山记》一文。文中说：“十五日，共出山口，犹记有小石庵，残碣斜敧 ，款识漶漫，未知何祠。重经再访，始知为曹参亭也。”清人文章中的“曹参亭”成了考察的重点。

王明章先生考察说，吴绰在这里写他进山口时看见有一“小石庵”。他这里说的“山口”，可理解成进入山腹的普贤门那儿，也可理解为韭园村开始登山的那地方。因接下来有“仰视楼石，仍坐山腰”等句，可知他说的“山口”是后者。靠近山路上，只有他说的这地方有一座亭子，但是亭名“著屐亭”，而不叫“曹参亭”。

那他为什么把“着屐亭”说成“曹参亭”?他说他是“重经再访 ，始知为曹参亭也”，他访的谁?必是当地知情人，这可说明这“着屐亭”又名“曹参亭”。显然，有个叫曹参的人来过大泽山，后人为纪念他的到来而建此亭。因亭正当登山起始之处，于是联想到谢灵运着屐登山的典故而又有了另一个名字。因另一名字“着屐亭”更贴切，所以就把“曹参亭”这名字淹没，不专门“访”是不得而知了。

曹参是什么人物?他有没有到大泽山的可能?王明章先生讲，曹参任齐国丞相九年，且又听了盖公的话无为而治，所以他有的是登山玩水的时间。齐国都城在临淄，离大泽山也就三百多里路，当时的平度在齐国辖下，曹参作为丞相到平度巡视的机会肯定是有的。到了平度，登登大泽山那就是顺理成章的事了。 特约撰稿 田野[来源：信网 编辑：每皮]