二郎神填海遗石成青岛艾山 山上有神水神树

郑玄 天泽泉

因为年代悠久，艾山上流传着很多的民间传说，这些传说大多依托一些古迹存在，或是阐明历史脉络，或是交代民间掌故，读来十分有趣。比如，山上就有一座唐王庙，传说李世民征东被围 ，幸亏老母显圣，他才获救。后来李世民回来，重修了艾山庙宇。

大致来看，这些故事可以分为四类——神庙、神水、神树、神人。下面，就让我们一起来看看艾山这“四神”。

山上有唐王殿和百子殿

艾山历史悠久，具有道教遗风，香火曾繁盛一时，山上也留下了大量建筑。后来日寇侵华，加上种种变故，不少毁于兵灾。

据《胶州文史资料》记载，全盛之时，艾山上下庙宇众多，山顶为碧霞宫，山半有王灵观，山下有倒坐观音殿、十王殿、唐王殿、文昌阁、百子殿等，现多残缺或无存，拟逐步修复。除了艾山本身之外，东石、西石也有不少道观、庙宇。

在这些庙宇之中，有关唐王殿的传说最为有趣。传说李世民征东，被盖苏文围困，内无粮草，外无救兵，幸亏老母显圣，送来一桶米饭，一桶汤，剩下的汤倒出来，冲成了一道河，叫“汤洋河”。全军饱餐一顿，士气倍增，击败了盖苏文，征服了高丽。唐王回来，重修了艾山庙宇，改老母庙为圣母庙。后来人们为了纪念唐王，修了这座唐王殿。

唐王殿中间供奉的是李世民，左秦琼，右尉迟敬德。唐王殿院内，东侧是白果树，院外西石壁下有一清泉是天泽泉，据说唐王东征时曾在此处饮马，石壁上刻的“天泽泉”三个大字至今犹存。

除了唐王殿之外，还有一个百子殿，遭遇也颇为坎坷。据说这是一座寺庙 ，里面藏有诗书经卷，历代名人书画。民国初年，住持僧辽南长老因土匪案件，被县长易扬远抄山，陈列文物全部没收，辽南死后，他的继任悟月气得瘫痪，从此艾山就冷落了下来。后来僧人想要续谱，前已失传，只知最后排辈是“澄、清、角、海、辽、悟、真、昌”八个字。后来庙也就废弃了。

“神水”是因为含有麦饭石

在胶州，艾山有神泉的传说已经流传了千百年，直至今日仍有周边村民患病还去山上求“神水”。按照祖辈流传下来的说法：“神泉之水”是治病中药之“引”，能治疗很多疾病。还有的说法更是神乎其神，有村民用神水擦身治好了一种皮炎。

艾山有神水并不稀奇。以天泽泉为例，这眼泉虽久旱也不干枯 ，据说就能治病。但神水到底是怎么出现的?里面又有什么秘密呢?2011年夏天，中国海洋大学矿物资源研究所退休教授、从事了四十多年地质研究的曹钦臣在一个朋友的邀请下到胶州艾山游玩，偶然发现艾山主峰从山脚到山顶处处可见麦饭石地质构造。三年来，年近80岁的老人走遍了以艾山为中心，从洋河镇到张应镇方圆200平方公里的区域，最终确认该区域蕴藏着丰富的麦饭石资源，这是青岛目前发现并保存完好的面积最大的麦饭石脉。这些麦饭石，正是神水得以诞生的原因。

通过前期专业勘察，曹钦臣发现艾山东石附近的深井其实是一处地下矿泉。水源来自地下100余米深处的麦饭石之下，由于整个艾山周边没有工业污染，这里的水质十分清澈、甘洌。“判定一处泉水是否为矿泉水、其水质如何，需要对水样在丰水期、平水期和枯水期分别进行抽样检测。”曹钦臣将不同时期的水样同时分别送到国土资源部南京矿产资源监督检测中心、北京市地质工程勘察院实验室以及山东省地质环境监测总站实验室检测，最终得出一致的数据表明，“神水”中含偏硅酸高达61.25毫克/升、锶含量为0.6～0.8毫克/升，均优于国家饮用天然矿泉水标准的要求。“国家标准中，可饮用天然矿泉水偏硅酸含量不得低于25毫克/升，青岛已发现的可饮用天然矿泉水偏硅酸含量均为25～55毫克/升，而‘神水’偏硅酸含量之高在青岛地区尚属首次发现。”曹钦臣说，中国海洋大学曾经对麦饭石矿泉水做过小白鼠实验，在抗疲劳、抗癌、缺氧方面，医疗应用价值明显。

凭借着“神水”的作用，艾山周边的农作物销售也得到带动。艾山周边的七个村子，自古以来就因种出的瓜果蔬菜香甜而在胶州小有名气，大家都说是风水好，现在才知道是因为麦饭石。李子行“羊脂美芋”、山寺石磨面粉、大相家粉条，这些农产品因为有了麦饭石的解释，在当地是迅速“走红”，很多产品出现供不应求的局面。

白果树“七搂八揸一媳妇”

有了神水，神树自然也就应运而生，这棵神树就是艾山“天泽泉”附近的白果树。这棵树何年所生，何人所植无人知晓。只是在人们中间流传着这样一句话：“唐王征东不记果，大如茶盏”。就是说唐王征东的时候，此树有茶盏那么粗，推断一下，这棵树可能是隋朝所生。这株古树，树身粗大，枝桠层生，树叶茂密，遮天蔽日，覆盖面积占地有二三亩之大，远望好像云罗伞盖。最奇特的是，在白果树枝上，还生有一株桑树，挺拔直上。树上生树，世人罕见。

白果树究竟有多粗?周中孚在《胶州名山艾山》中讲了一个传说。某年某月，有外地主仆二人到艾山赶庙会，四处游览观赏，正赶上阴云密布，下起雨来。赶会的人有的准备下山，有的则到树下躲避 。主仆二人来到树下，绕树观察了好久。主人也是好事者，对仆人说：“你把它搂搂看有多粗?”于是仆人在树身上做记号，就搂开了。搂了六搂，再要向前搂 ，一看有个小媳妇在树身上避雨，就不好意思再搂了，他急中生智，在媳妇这边揸了八揸，又从媳妇那边搂了一搂 ，就到记号了，合起来是七搂八揸。仆人说：“媳妇站的地方怎么算?”主人说：“就叫七搂八揸一媳妇吧。”围观的人哄然大笑，一传十，十传百，流传至今，成为佳话。

由于人们不重视古迹的保护，到1950年白果树已经不存在了。1966年，艾山林场的一位同志在古树原地栽上了两株白果树幼苗。经过这些年的精心管理，使它们得以茁壮成长，现在已经有三四揸粗了。

山上有个道士，除暴安良

像艾山这种钟灵毓秀之地，肯定也少不了仙人传说。其中有一个人的故事流传最广，这人名字不详，光知道他姓孙，人称孙道士。

孙道士的故事被收入石业华先生的《胶州百家姓》一书中，作为胶州孙姓的一个代表，流传开来。据当地老人讲，这孙道士为人和善，好帮助贫苦百姓，是个大善人。有次，孙道士外出，见一个贫苦孩子一脸愁相，十分好奇，问他有什么难处。原来这孩子母亲有病，想吃新鲜的黄鳝鱼，可当时是冰冻三尺腊月天，根本无处寻找。这孙道士听了沉吟半晌说：“难得你一片孝心，我院中井里正养着黄鳝鱼，你明天上午来取。”少年大喜过望，第二日来到井边，一看里面，密密麻麻的全是黄鳝鱼，就轻轻捞了两条回家了。可巧这件事被同村一个崔财主的儿子知道了，他也想吃黄鳝鱼，也去找了孙道长，说自己爹得了重病想吃黄鳝，请孙道长也让他捞两条。孙道士看了看他的面相，摇摇头说：“也罢也罢，那你也去捞两条吧。”崔少爷来到井边，看孙道士转身回屋了，贪心顿起，把井里的鱼捞得一干二净，欢天喜地跑回家去了。可在路上定睛一看，哪里是什么黄鳝鱼，竟是一团扭动缠咬的蛇，这崔少爷当场就被吓得不省人事，此后痴痴呆呆成了傻子。原来那黄鳝鱼是孙道士劈了高粱叶子扔到井里变的，一旦打捞者起了贪心，就会受到惩罚。

除了会变化事物之外，孙道士还会分身术。有一年，麦后下了一场雨，正好抢时间种豆，老百姓忙得手忙脚乱，因为一旦天旱就来不及了，可偏偏人手不够。大家知道孙道士有法术，都来求他，孙道士也不推辞。到了第二天，艾山、东西石，都是孙道士播的豆种。其实，孙道士一直在庙里睡觉，等到豆子种完他才醒来。这事儿又被那个倒霉的崔财主知道了，他儿子被孙道士弄成了傻子，他敢怒不敢言，寻思这次找机会报仇。崔财主想，自己地多牲口多，看这臭老道有什么法子。就过去求孙道士：“鄙人地多人少，眼看误了抢种时节，还请道长帮忙啊。”孙道士知道他是恶霸，正想趁机替老百姓出气，就答应下来，说：“帮你种豆可以，但流多少汗得多少豆啊!”

到了种豆那天，孙道士随手播撒，豆子都落在地上，崔财主催着长工赶着牲口跟着。播了整整一天，孙道士优哉游哉，把豆子全都种下。到了收获季节，当地百姓都是大丰收，唯独崔财主一颗豆也没收上来。崔财主气急败坏来找孙道士，孙道士笑眯眯地问道：“难道你忘了?‘流多少汗得多少豆’，我一滴汗没流，你也得不到豆。”崔财主这才明白话中之意，气得浑身发抖，灰溜溜地走了。