宰相刘墉不是罗锅 一米九的他吓退乾隆出行

刘墉书法

高密逄戈庄刘墉墓

青岛地区流传着许多关于刘墉的传说，但凡年纪大些的都能来上两段。这一方面代表了老百姓对这位“刘青天”的爱戴，同时也给我们留下了个疑问：刘墉究竟有没有来过青岛?崂山上有刘墉的真迹，城阳山角村有刘墉的后人，莱西刘家都和诸城刘姓一脉相承……这些说法究竟是真是假?今天我们就来一一考证，寻找刘墉与青岛的故事。

刘墉一生无儿无女

定居青岛的东武刘氏十五世后人刘锦，几天前刚刚回了一趟高密逄戈庄，“这次是要回去看看刚建好的刘墉墓。”刘锦说因六世公必显曾为子孙留下遗言：“当官清廉，积德行善，官显莫夸，不立碑传，勤俭持家，丧事从简。”自此，中举不树旗杆、死后不立碑传的传统就在刘家传承了下来。即使是刘统勋、刘墉这样的朝廷重臣，死后葬入祖坟也只有一个土丘。“其实刚修好的刘墉墓只不过把原来那个土丘周边筑上了围墙，又在墙内种了几棵树。”刘锦告诉城市信报记者，现在墓地上的那块石碑，是2000年时，当地的刘氏后人出资所立，算不得什么好材料，只是慕名赶往刘墉故乡的人拜祭时能找得到地方。而位于村中的刘墉纪念馆，则是刘剑初等刘氏家族后裔于2008年出资建成。自此，从全国各地来到逄戈庄认祖归宗的刘氏后人络绎不绝，但从严格意义上讲，他们都不是刘墉的后人。

刘统勋的父亲刘棨一生有十个儿子，但刘统勋自己就只有刘墉和刘堪两个儿子，结果小儿子刘堪二十出头就死了，只给他留下一个孙子刘鐶之。据说刘堪是被刘统勋一脚踢死的，因为看到儿子不成器，一脚踢出了病根，不久就去世了。而刘鐶之则是刘堪的独子。因为对刘堪心有愧疚，所以刘统勋格外用心培养这个孙子。而刘鐶之也很争气，成了东武刘氏的第三位一品大员。他的儿子刘喜海虽然没能世袭为官，但却成为清代著名的藏书家。而刘统勋大儿子刘墉虽然活到85岁，但终身无子无女，只是从叔伯弟兄刘墱膝下过继了一个侄子刘锡朋。而族谱中对于刘锡朋的介绍只有寥寥数字，其后人也没有留居于逄戈庄。刘锦说，现在所谓的刘墉后人其实都只是刘墉的同族宗亲，其中以前文提到的“桢、果、棨、棐”的后人与刘墉的血缘最近，即使是刘锡朋一支严格来说也只能算是刘棨的后人。

城阳山角住着刘墉的后人?

虽然史料已经有了答案，刘墉一生无子无女，但仅青岛地区就有多个村子传说住着刘墉的后人。

城阳区山角村一直有刘墉后人居住于此的说法，并传说在上世纪90年代还曾于山角南侧海滩挖掘出了乾隆年间立下的一块界碑，碑上有刘墉撰写的碑文;过去山角村刘家的祠堂里还有刘统勋的朝服像，1996年春曾被青岛市博物馆借用展览三个月，被专家们鉴定为真品。为了探寻山角村与刘墉的关系，记者联系到了山角村刘氏后人《河套街道志》主编刘哲传。

“据1995年编纂的《山角村志》记载，山角之始祖福、禄、敬兄弟三人，自明代弘治年间由江南砀山县大刘家村徙于山东，已五百余载。其中，福迁诸城逄戈庄落户，刘墉是这支九世孙，敬迁即墨西南乡于山角下立村，禄迁至齐河县城北立刘家庄。”刘哲传表示山角村与刘墉实际上只能算得上是同宗，但并没有很近的血缘关系。刘墉的祖先是刘福，而山角村刘氏的祖先为刘敬，刘福和刘敬是亲兄弟。但到了刘墉这一辈已经是第九世，按照古时候的算法是已经出了五服，又过了三辈的超远房亲戚。而记者也注意到，在《东武刘氏族谱》上是从刘福开始，并无其同辈的其他记录。

据刘哲传介绍，那块界碑上的确刻有“大清乾隆壬辰岁次吉旦”、“海地座落小东连西至界(徐至)重立”等字样，但碑上并无署名，更无法鉴定其为刘墉所书。

第二个地方是莱西，当地传说，日庄镇刘家都村本叫孙家庄，清朝乾隆年间孙氏势衰，于是将两千多亩土地卖给了福山的王姓富商。刘墉的堂弟刘墱，后娶福山王氏女为妻，王家就把芝河边的这个佃户庄子作为陪嫁给了刘墱。刘墱见这块地肥美，风水又好，便在此建了一座宅邸，同王氏一起住在这里。嘉庆年间，诸城刘墱嫡系子孙陆续迁来此地定居，子孙繁衍成为当地刘姓大户，而诸城刘墉缺嗣，又来过继刘墱的后人为子，自此便有了莱西刘家都和诸城刘姓一脉相承的历史渊源。

关于这一点，刘锦查阅东武刘氏族谱，发现对刘墱娶王氏女子确有记载：“刘墱，字高文，号月岩，监生。娶王氏福山县古现庄太常寺少卿杲公女。年三十五岁忌，六月初八葬岳沟庄东茔。”而刘墉过继的儿子刘锡朋，也的确出于刘墱膝下，但细心的刘氏后人发现，族谱中所记载的福山乃是福山县，即现烟台地区，而并非莱西市日庄镇附近的福山。而刘墱真正的老丈人太常寺少卿王杲，在《福山县志稿》中亦有记载，而非莱西传说中的王姓富商。

古代的传说年代久远无从考证，但在近代，刘墉的同宗后人在青岛生活、并为建设发展青岛做出贡献的则不在少数。比如民国时期的岛城名医刘季三，就是刘墉的亲伯父刘绶烺 的后代，他出身中医世家，幼年随父习医。20岁独立行医，1935年定居青岛，坐堂行医。1955年青岛市中医院成立后，刘季三出任首任院长。而刘季三的儿子刘镜如子承父业，1984年始任青岛市卫生局局长兼中医管理局局长，并著有多部医学著作。

值得一提的是，作为刘墉的宗亲，刘镜如的太太王纹女士正是清末书法大家王垿的孙女。王垿祖籍虽为山东莱阳，但1911年辛亥革命后，曾在青岛居住22年之久，其后人也有不少在青岛定居。两代书法大家虽未曾同朝做官，但他们的后人却有缘结成连理，实乃一段佳话。

崂山上的“太清水月”是刘墉所写?

上文我们说到城阳山角村，这个地方过去属于崂山，所以刘墉也自然而然地与崂山扯上了关系。现如今崂山太清宫西侧的一块巨石上，镌刻着四个直径约一米的雄浑遒劲的大字“太清水月”，据传就是刘墉当年游历崂山时留下的真迹。

刘墉有没有去过崂山?针对这个问题刘哲传翻阅过很多历史资料，“刘墉是朝廷重臣，按理他的一举一动都会有史官记载，目前我也翻阅过许多清史资料以及刘氏家族的史料，都没有发现他游历崂山的记录，至少我们可以说到目前为止并没有发现刘墉来过崂山的确切记载。”而对于“太清水月”四个字是否刘墉所书，刘哲传表示因刘墉为清代书法四大家之一，其墨宝流传下来的不少，但凡对书画有些研究的，对比刘墉的其他作品就会发现，崂山太清宫内的“太清水月”四个大字并非出自刘墉之手。

此后，记者详查相关资料发现，崂山上的“太清水月”四个字，实为青岛著名书法家杜颂琴于1982年所写。

崂山沙子口一带有一句歇后语：刘墉吃海米—— 就这一遭了。青岛文史爱好者旭光还搜集整理了一段动人的故事呢。

传说，有一年刘墉被奸臣所害，被贬官还乡为民。他带着家人到崂山南九水村去走亲戚。村民们一见刘墉回来了，争先恐后把他接到家里盛情款待。你看，东家送来一条加吉鱼，西家送来一包海米，南家送来小豆腐，北家送来大葱、虾酱……刘墉坐在热炕头上，流着眼泪说：“我刘墉何德何能，乡亲们如此厚爱。刘墉如有出头之日，必当重报!”

第二年，皇上派人请刘墉回京。村民都来为刘墉送行。他们有的送刘墉大葱，有的送刘墉虾酱，还有的送刘墉苞米饼子……刘墉看着善良又贫穷的乡亲，不由眼圈红了，他双手抱拳，说道：“父老乡亲，请回吧，你们对我的大恩大德，我刘墉没齿不忘，我还会回来的!”说着，一步三回头地上了轿子……

刘墉回到京城，很快又得到皇帝的重用。他抽空和家人一起，做了一对漂亮的纱灯，并亲手在纱灯上题字：刘府赠。又拿出自己一年的俸禄，附上书信一封，派人送到南九水村。族长接过刘墉的书信，双手捧着，对全村的男女老少，高声念了一遍。然后，在一阵鞭炮声中，把纱灯高高挂在刘氏祖庙的大梁上……

后来，南九水村和即墨因田地发生纷争，村里便派一刘姓老人背着一面布袋海米，到京城找刘墉。刘墉听后，左右为难，万般无奈中，只好收下海米，并帮助村里打赢了这场官司。老人临走时，刘墉对他说：“刘墉吃海米—— 就这一遭了。以后遇到这样的事，不要再来找我了!”后来，这话便在崂山一代传一代，传成了歇后语。

刘墉与城阳摩天岭的传说

民间有关刘墉的故事数不胜数，这都代表了百姓们对这位清官的爱戴。城阳的摩天岭同样流传着这样一个传说。

热爱出巡的乾隆帝一日突发奇想，打算去崂山游历一番，便派人传山东籍京官刘墉，向他打探崂山一带的风土人情。刘墉听闻此事，顿时吃了一惊，乾隆爷这一游崂山，当地百姓不就得遭殃吗?可一定得阻止他。

刘墉进了金銮殿，不慌不忙地跪奏道：“万岁爷，崂山那地儿的风土人情，是天底下最坏的，您可万万去不得!”乾隆爷一愣，问为什么?刘墉说：“万岁爷，您有所不知。您去崂山，必定要经过摩天岭，这摩天岭涧深崖陡险峰千丈高，站在岭顶上，伸手够着天。人要打此过不能直立着走，一要逶，二要爬，一不小心，不是叫天碰破头，就是叫峰刮破肉，岭上岭下不光没有人烟，而且天天海雾弥漫，狼虫虎豹成群出没;你就是翻过了摩天岭，也难得活命：岭下荆棘丛生，洪荒无际，这就是棘洪滩。滩里到处都是难以行走的‘绊马索’，天上飞舞着遮天蔽日的‘食人蚊’。这蚊子小鸡般大小，其凶如虎，其毒无比，一旦被它叮咬，毒性发作，性命难保啊!”

刘墉滔滔不绝地说个不停，把乾隆爷惊得目瞪口呆，吓得冷汗直冒。就这样，乾隆爷打消了游崂山的念头，使沿路的黎民百姓免遭了一回祸害。打那以后，崂山西海边的秃坡矮岭，也得了个雄伟壮观的美名——“摩天岭”。